做艺先做人，做人德为先。
相信大家也都吃了几天的瓜了，曾经的娱乐圈“顶流”吴亦凡深陷舆论漩涡。整个事件不禁让我们反思： “偶像”的道德标准该是什么？什么是艺术行业的道德标准？如何才能提升“做艺”的门槛？
我们可以通过以下时间线简单回顾整个事件。
短短几天时间，各大媒体都清除了与吴亦凡相关的宣传痕迹，韩束、立白、保时捷等几乎所有商务品牌，都宣布了和吴亦凡解除合作的公告，与其划清界限。吴亦凡的公司“凡世传媒“月初还在招聘员工，有网友近期进行了实地探访，发现公司早已人去楼空。
“吴亦凡事件”更是被多家官媒点名，这已经不再是简单的“情感纠纷”、或是戏谑的“网络吃瓜”，而是一起由“第三方”介入的严肃的刑事案件。
随着吴亦凡事件的持续发酵，近日，另一劣迹艺人趁乱发文道歉求原谅，也就是此前代孕并弃养的郑爽。郑爽在文章中称“抛开所有一切，专心照顾孩子”、“真诚道歉代孕一事”、“没有拿1.6亿片酬、没有208万日工资”、“请求张恒先生停止骚扰”，并称愿意配合一切询问核实，还原事实与真相。
其后张恒发博《致郑爽》一一驳斥郑爽的言论，称其弃养、天价片酬、偷税漏税的情况属实，并且还爆出她在同居期间疑似劈腿和家暴，列出代孕机构的证明及相关聊天记录证实自己的言论。 近期娱乐行业的阴暗角落不断刷新着人们的三观，似乎在某种程度上，大众对艺人职业和道德要求之底线也在不断后撤。然而事实并非如此，不仅之前“郑爽事件”被紫光阁、共青团中央、央视新闻等多家官媒点名，此次央视网也就吴亦凡事件提出：
“做艺先做人，做人德为先。”
“把做明星的门槛提上来！”
由此可引发我们对“道德与艺术”间关系的探讨。
道德与艺术间的紧密联系表现在两个方面。一方面是“道德影响艺术”。一定时代和一定社会的伦理道德思想总是要通过艺术作品的主题、情节、人物、内在意蕴等体现出来。其次，在描写和表现人们的道德面貌与道德生活时，必然要融入作家、艺术家自己的道德评价和道德判断。吴亦凡的微博简介中赫然写着“歌手”、“演员”，郑爽的简介中也是“演员”。
不知道这样践踏了道德，甚至法律底线的“歌手”、“演员”，能为艺术行业创作出怎样的优质作品？为广大受众传递的又是怎样的道德面貌、艺术之美？反观他们往日所呈现的作品，《致青春·原来你还在这里》豆瓣评分4.3、《爵迹》豆瓣评分3.8、《夏至未至》豆瓣评分4.5、《流淌的美好时光》豆瓣评分3.5……
从一定程度上来说，前几年资本的涌入，让一些能力尚未得到检验的流量艺人们过早拿到了行业头部资源。其中大部分人并没有良好的表演基础，也没有受过专业系统的表演培训，但无论他们作品质量如何，都会受到众多粉丝们追捧，因而导致艺术行业乱象丛生。
要知道的是，艺术作为人类审美活动的最高形式，集中体现出人类的审美意识，凝聚和物化了人对现实世界的审美关系。中外古今的思想家和文艺家们，曾经从各种不同的角度来研究和分析艺术的作用和功能，发现艺术具有认知功能、教育功能、心理平衡功能等许多社会功能，苏联美学家甚至概括出艺术具有启迪功能、劝导功能等14种社会功能。
但是，我们认为，尽管艺术具有各种各样的社会功能，审美价值却是艺术最主要和最基本的特性。如吴亦凡、郑爽这样缺乏实力的劣迹艺人，所呈现的作品是没有审美价值可言的，更谈不上能对现实社会产生怎样的社会功能，即使产生了，那也是对于社会的负面影响。负面“艺人”少一些，有实力、品行优良的艺术从业者多一些，整个艺术行业的未来将会是更为欣欣向荣的大好局面。
于是提升艺术从业者的道德标准、艺术素养；提升从事艺术行业的门槛，便成为当务之急。
18世纪的德国美学家席勒正式提出“美育”的概念，西方美育理论的发展，对20世纪初期的中国产生了很大影响，中国近代教育家蔡元培大力倡导美育，还提出了“以美育代宗教”的主张，认为这是人类文化发展的必然趋势，强调美育是陶冶人的感情，改造人的世界观，使人达到新的精神境界的最好途径。
而美育的核心便是“艺术教育”。现代社会中，“艺术教育”这一个概念，有着两种不同的含义和内容。从狭义上讲，艺术教育被理解为为培养艺术家或专业艺术人才所进行的各种理论和实践教育。从广义上讲，艺术教育的根本目标是培养全面发展的人，不管他从事何种职业，都必然涉及艺术。广义的艺术教育强调普及艺术的基本知识和基本原理，提高人们的审美修养和艺术鉴赏力，培养人们健全的审美心理结构。
而博雅艺术学堂正在做的，便是美育的核心：艺术教育。博雅出品的原创精品课： “所有艺术考研人的第一课”状元同款的“2022级全程班”“2022级暑期班” 都不仅仅是为“高分”、“应试”打造的理论与实践教育，博雅同样也在做“艺术普及”，重视提升同学们的审美修养和艺术鉴赏力。而这些课程的受众也不仅是艺术考研的同学们，不管你目前从事何种职业，不管你未来是不是在艺术行业发展，也都可以听一听我们的课程，让自己成为全面发展的人。
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